平凡な日常からの一歩

結婚式は、何時からはじめたいかといわれれば、午前10時か、11時ごろを希望するのではないだろうか。

出席者も集まりやすいし、その後の披露宴がちょうど昼食どきになります。

しかし、結婚シーズンにはそんな希望はいっていられない。

式場はたいてい満員、予約状況に合わせて、スタート時間を選ぶしかないのだ。

それでも、夕方に結婚式を行うカップルはめったにない。

結婚式がたそがれどきでは、なんだか縁起が悪い。

ところが、その昔、結婚式は夜が常識だったといいます。

暗くなってから、結婚式が行われたのだ。

それは、結婚の"婚"という字をみても、あきらかといいます。

三、三、九と奇数がならぶのは、中国の「数字信仰」がもとになっています。

古来、奇数は縁起のいい陽数とされ、とくに奇数が何度も重なることは、非常にめでたいこととされてきた。

ただし三三九度の儀式には、ひとつだけ疑問符がつく。

ご存じのように、日本には「未成年飲酒禁止法」という法律があり、20歳以下は酒を飲んではいけないことになっています。

三三九度なら、20歳以下の花婿・花嫁でも、アルコールを飲んでもいいのだろうか?結婚式場にたずねてみると、「その場合は、飲むまねだけしてもらっています」「めでたいことですから、こだわらず飲んでもらっています」というような答えが返ってきた。

しかし、警察に聞いてみると、「民法七五三条を読んでください」というそっけない返事。

そこで、六法全書をひもといてみると、「民法七五三条未成年者が婚姻をしたときは、これによって成年に達したものとみなす」とあった。

つまり、結婚した時点で、20歳未満でも、成人なのであった。

結婚式での三三九度にはどういった意味があるの?。

神前結婚式といえば、メインとなるのは三三九度の儀式です。

三三九度という名前は、お神酒を三回に分けて、三度ずつ飲むことからきています。

まず、新郎新婦の前に大中小の杯が運ばれてきたら、新郎がいちばん小さな杯を手にとる。

新郎は、巫女さんが三回に分けてついだお神酒を三回に分けて飲み、その杯を新婦に渡す。

新婦も同じ要領でお神酒を飲む。

つづいて、中杯は新婦から飲み、大杯は新郎から同様の方法で飲みはじめる。

この儀式には、いままで別々に暮らしていた新郎新婦が、神前で何度も杯を重ね、お神酒を飲むことによって、夫婦の契りを深めるという意味があります。

もともと日本には、同じものを食べることで魂を共有化するという「共食信仰」という考え方があり、この儀式もそれに基づいたものといえる。

なぜ、角もないのに「角隠し」をか邸るのか?。

婚礼のとき、花嫁は髪を文金高島田に結いあげて、その上に「角隠し」をかぶる。

むろん、「角隠し」と書いて、「つのかくし」と読む。

いまどき、「すみかくし」などと読んだら、ものを知らないと笑われてしまうでしょう。

しかし、本来はそう読むのが正解だったという説があります。

一説によると、角隠しのルーツは、昔、一向宗の女性信者がお寺参りにいくときにかぶったものだといいます。

女性は嫉妬すると角が生えて鬼のようになり、それを防ぐために、寺に参る前に白布を頭にかぶったというのだ。

白絹を前髪にかぶせ、後ろでとめ、髪の生えぎわ、つまり額の"隅を隠した"のだった。

角隠しのルーツについては、ほかにも説があります。

一説には、京都御所で宮中に仕える女性が頭に巻いていた「桂巻き」がルーツだといいます。

桂巻きには、神に仕える女性のシンボルという意味あいがありました。

昔は、婚礼が三日もかけて行われることもあったが、新婦は二日目までは白無垢で通し、三日目の朝にはじめて色のついた小袖に着替えたものだった。

また一説には、花嫁が白無垢の衣装を身にまとうのは、「死に装束」であるという解釈もある。

昔は「女、三界に家なし」といわれ、嫁ぐには決死の覚悟が必要であり、生きてはもどらぬという決意を白無垢の着物で示したというのだ。

また、白を着るのは、白はどんな色にも染まる色だから、結婚した相手の家風に染まるためという説もある。

そして、その後、お色直しをするのは、何も染まっていない状態から、式を経て嫁ぎ先の家風に染まったという解釈もある。

ただ、これら「死に装束説」「家風に染まる説」は、どうやらあとづけの解釈のようです。

花嫁はなぜ、白無垢を着るの?。

最近の結婚式はときおりファッションショーと化す。

白無垢の花嫁衣装から、真っ赤な振袖、そしてイブニングドレスに着替え、最後はまぼゆいカクテルドレスと、目まぐるしくお色直しをする花嫁さんもいます。

三時間あまりの披露宴のうち、花嫁さんが新郎の隣にすわっていたのは、たった三〇分くらいだったという話もめずらしくはない。

しきたりからすると、これはとんでもなく筋ちがいの話で、結婚式でのお色直しは一度だけ行うものなのだ。

そもそも、花嫁が白無垢の花嫁衣装を着るのは、結婚式で神を祀り、神に祈るためだ。

そのため、本来、不浄の身である新婦は、神に近づくためにふさわしい衣装を身につけなければならない。

それが、あの白無垢の花嫁衣装なのだ。

その後、お色直しを行い、色つきの衣装に着替えるわけだが、これは神に仕えた新婦が人間の女としてもどってきたことを意味する。

だから当然、お色直しを行うのは一回であるべきで、それ以上行うのは意味のないファッションショーということになります。

全体からみて低い比率だがその伸び率は高い。

ちなみに一般の分譲マンションの販売はバブル崩壊後、極端な不振。

ある大手マンション業者では売り出したはいいが契約ゼロという散々たるありさま。

供給はかくのように、業者が先を争うようにリゾートマンションをつくっていました。

しかし、契約率は低下一方なのです。

２００戸以上の供給戸数の事業会社名をあげると、大京、ダイア建設、東急不動産、日栄建設工業、亀山社、朝日住建、伊藤忠商事、大和ハウス工業、マルコー、岩手観光開発、ダイカンホーム、朋友建設、長谷工コーポレーションです。

８７年のそれはわずか４社(東急不動産、丸紅、ダイカンホーム、大京)、８５年は１社もありませんでした。

なお、マンション全体の発売戸数の第１位は、８９年、９０年とも大京で、８９年には１万７６１９戸、９０年は１万８０２９戸と第２位以下を圧倒的に引き離していました。

そのうち、リゾートマンションは６%ほどを占めていました。

リゾートマンションを手がける事業者の数は正確な統計がありませんでした。

不動産研究所によると、８５年に供給実績のあった事業者数はわずか８社でした。

ところが、リゾート法施行後の８７年には一気に２０社に激増し、さらに８９年には１２６社へと超激増です。

しかしながら、年間２００戸以上の供給実績を有する事業者は、大京や東急不動産のような大手分譲事業者で、もともと専門事業者がなかっただけに、その数はわずか１３社のでした。

リゾートマンション供給事業者の８９年の第１位は大京(１０４８戸)。

以下はダイア建設(６６４戸)、東急不動産(６２０戸)の順になっていました。

分譲価格は、８７年には平均価格が２３７８万円(１３・７%増)、坪単価は１５４万円、一戸当たり専有面積１５・４坪だった。

それが８８年には同２８５７万円(２０・１%増)、１７６万円（２４・３%増)、１６.２坪(５.２%増)。

８９年は３９２２万円(３７・３%増)、１３６万円(２１.６%増)、１８.３坪(１３・０%増)と、いずれも大幅な上昇率です。